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Maroc

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Petite notice de contextualisation pour situer les univers langagiers de socialisation initiale

  • Le Maroc est un pays du Maghreb, territoire conquis et islamisé à partir du VIIe siècle, et dont les peuples autochtones, comme en Algérie, sont (appelés) « Berbères ». Colonisé par les Européens à la fin du XIXème siècle, le Maroc est placé sous Protectorat français en 1912. L’indépendance du pays, en 1956, institue la Monarchie constitutionnelle du Maroc, qui proclame l’Islam comme religion d’Etat, et l’arabe comme « langue officielle ». Depuis les années 2000, une politique linguistique de reconnaissance des langues berbères a conduit le Maroc à instituer « l’amazighe » comme langue co-officielle à partir de 2011, ce qui prend effectivement acte en 2016.
  • Langue essentiellement orale, elle est cependant dotée d’une écriture ancienne, le tifinagh, que peu connaissent ou pratiquent. Comme en Algérie, ses dénominations varient, de même que la langue, qui se réalise en diverses variétés de tamazight, rifain, chleuha (Cf. Portrait 16), parmi d’autres. Mais ici aussi, le bilinguisme officiel masque une réalité sociolinguistique autrement plus complexe. Sous l’« arabe », la diglossie et le continuum se retrouvent : l’« arabe classique » se distingue de l’« arabe standard », variété normative de référence pour les pratiques formelles, orales et écrites, langue des textes juridiques et administratifs, des productions littéraires, de la presse, mais aussi de la scolarisation. Dans les interactions sociales ordinaires, c’est le darija (terme commun avec l’Algérie) l’arabe dialectal marocain, qui circule et varie, constitue le véhiculaire majoritaire des échanges informels. Non-statufié, le darija est, selon les données démolinguistiques tenues à jour par J. Leclerc (2018), la langue première déclarée de presque 69.4% des Marocains, tandis que 26.6% déclarent une langue berbère.
  • Le français, ancienne langue du protectorat, statufié depuis l’indépendance « première langue étrangère », a conservé un « capital symbolique » (Bourdieu, 2001) et des positions importantes dans l'éducation, les tribunaux, la vie politique et administrative, certains médias. Il est aussi formellement ou informellement pratiqué par les commerçants en milieu urbain, mais demeure encore une « variété d’exclusion » (Bretegnier, 1996), dont la pratique distingue un certain niveau socio-éducatif.
  • Dans la société marocaine circule encore l’espagnol, historiquement implanté avec l’arrivée des Maures et des Juifs chassés d'Espagne à la fin du XVème, mais aussi l’anglais, dont la place et le statut socio-éducatif s’accroit, supplantant même parfois le français dans des secteurs jusque-là traditionnellement francophones. D’autres langues, l’allemand par exemple, sont enseignées à partir du secondaire et du supérieur.
  • Selon les données relayées par le Haut-commissariat au plan du Maroc (HCP), les taux d'analphabétisme ont régressé, de 87 % en 1960, à 32% en 2014, ce taux moyen variant fortement selon le milieu rural ou urbain, mais aussi selon le sexe : parmi les personnes non-alphabétisées, il y a presque deux fois plus de femmes que d’hommes.
Plan de l’exposition →
Imaginaires plurilingues entre familles et écoles : expériences, parcours, démarches didactiques

Petite notice de contextualisation pour situer les univers langagiers de socialisation initiale

  • Le Maroc est un pays du Maghreb, territoire conquis et islamisé à partir du VIIe siècle, et dont les peuples autochtones, comme en Algérie, sont (appelés) « Berbères ». Colonisé par les Européens à la fin du XIXème siècle, le Maroc est placé sous Protectorat français en 1912. L’indépendance du pays, en 1956, institue la Monarchie constitutionnelle du Maroc, qui proclame l’Islam comme religion d’Etat, et l’arabe comme « langue officielle ». Depuis les années 2000, une politique linguistique de reconnaissance des langues berbères a conduit le Maroc à instituer « l’amazighe » comme langue co-officielle à partir de 2011, ce qui prend effectivement acte en 2016.
  • Langue essentiellement orale, elle est cependant dotée d’une écriture ancienne, le tifinagh, que peu connaissent ou pratiquent. Comme en Algérie, ses dénominations varient, de même que la langue, qui se réalise en diverses variétés de tamazight, rifain, chleuha (Cf. Portrait 16), parmi d’autres. Mais ici aussi, le bilinguisme officiel masque une réalité sociolinguistique autrement plus complexe. Sous l’« arabe », la diglossie et le continuum se retrouvent : l’« arabe classique » se distingue de l’« arabe standard », variété normative de référence pour les pratiques formelles, orales et écrites, langue des textes juridiques et administratifs, des productions littéraires, de la presse, mais aussi de la scolarisation. Dans les interactions sociales ordinaires, c’est le darija (terme commun avec l’Algérie) l’arabe dialectal marocain, qui circule et varie, constitue le véhiculaire majoritaire des échanges informels. Non-statufié, le darija est, selon les données démolinguistiques tenues à jour par J. Leclerc (2018), la langue première déclarée de presque 69.4% des Marocains, tandis que 26.6% déclarent une langue berbère.
  • Le français, ancienne langue du protectorat, statufié depuis l’indépendance « première langue étrangère », a conservé un « capital symbolique » (Bourdieu, 2001) et des positions importantes dans l'éducation, les tribunaux, la vie politique et administrative, certains médias. Il est aussi formellement ou informellement pratiqué par les commerçants en milieu urbain, mais demeure encore une « variété d’exclusion » (Bretegnier, 1996), dont la pratique distingue un certain niveau socio-éducatif.
  • Dans la société marocaine circule encore l’espagnol, historiquement implanté avec l’arrivée des Maures et des Juifs chassés d'Espagne à la fin du XVème, mais aussi l’anglais, dont la place et le statut socio-éducatif s’accroit, supplantant même parfois le français dans des secteurs jusque-là traditionnellement francophones. D’autres langues, l’allemand par exemple, sont enseignées à partir du secondaire et du supérieur.
  • Selon les données relayées par le Haut-commissariat au plan du Maroc (HCP), les taux d'analphabétisme ont régressé, de 87 % en 1960, à 32% en 2014, ce taux moyen variant fortement selon le milieu rural ou urbain, mais aussi selon le sexe : parmi les personnes non-alphabétisées, il y a presque deux fois plus de femmes que d’hommes.

Petite notice de contextualisation pour situer les univers langagiers de socialisation initiale

  • Le Maroc est un pays du Maghreb, territoire conquis et islamisé à partir du VIIe siècle, et dont les peuples autochtones, comme en Algérie, sont (appelés) « Berbères ». Colonisé par les Européens à la fin du XIXème siècle, le Maroc est placé sous Protectorat français en 1912. L’indépendance du pays, en 1956, institue la Monarchie constitutionnelle du Maroc, qui proclame l’Islam comme religion d’Etat, et l’arabe comme « langue officielle ». Depuis les années 2000, une politique linguistique de reconnaissance des langues berbères a conduit le Maroc à instituer « l’amazighe » comme langue co-officielle à partir de 2011, ce qui prend effectivement acte en 2016.
  • Langue essentiellement orale, elle est cependant dotée d’une écriture ancienne, le tifinagh, que peu connaissent ou pratiquent. Comme en Algérie, ses dénominations varient, de même que la langue, qui se réalise en diverses variétés de tamazight, rifain, chleuha (Cf. Portrait 16), parmi d’autres. Mais ici aussi, le bilinguisme officiel masque une réalité sociolinguistique autrement plus complexe. Sous l’« arabe », la diglossie et le continuum se retrouvent : l’« arabe classique » se distingue de l’« arabe standard », variété normative de référence pour les pratiques formelles, orales et écrites, langue des textes juridiques et administratifs, des productions littéraires, de la presse, mais aussi de la scolarisation. Dans les interactions sociales ordinaires, c’est le darija (terme commun avec l’Algérie) l’arabe dialectal marocain, qui circule et varie, constitue le véhiculaire majoritaire des échanges informels. Non-statufié, le darija est, selon les données démolinguistiques tenues à jour par J. Leclerc (2018), la langue première déclarée de presque 69.4% des Marocains, tandis que 26.6% déclarent une langue berbère.
  • Le français, ancienne langue du protectorat, statufié depuis l’indépendance « première langue étrangère », a conservé un « capital symbolique » (Bourdieu, 2001) et des positions importantes dans l'éducation, les tribunaux, la vie politique et administrative, certains médias. Il est aussi formellement ou informellement pratiqué par les commerçants en milieu urbain, mais demeure encore une « variété d’exclusion » (Bretegnier, 1996), dont la pratique distingue un certain niveau socio-éducatif.
  • Dans la société marocaine circule encore l’espagnol, historiquement implanté avec l’arrivée des Maures et des Juifs chassés d'Espagne à la fin du XVème, mais aussi l’anglais, dont la place et le statut socio-éducatif s’accroit, supplantant même parfois le français dans des secteurs jusque-là traditionnellement francophones. D’autres langues, l’allemand par exemple, sont enseignées à partir du secondaire et du supérieur.
  • Selon les données relayées par le Haut-commissariat au plan du Maroc (HCP), les taux d'analphabétisme ont régressé, de 87 % en 1960, à 32% en 2014, ce taux moyen variant fortement selon le milieu rural ou urbain, mais aussi selon le sexe : parmi les personnes non-alphabétisées, il y a presque deux fois plus de femmes que d’hommes.

Petite notice de contextualisation pour situer les univers langagiers de socialisation initiale

  • Le Maroc est un pays du Maghreb, territoire conquis et islamisé à partir du VIIe siècle, et dont les peuples autochtones, comme en Algérie, sont (appelés) « Berbères ». Colonisé par les Européens à la fin du XIXème siècle, le Maroc est placé sous Protectorat français en 1912. L’indépendance du pays, en 1956, institue la Monarchie constitutionnelle du Maroc, qui proclame l’Islam comme religion d’Etat, et l’arabe comme « langue officielle ». Depuis les années 2000, une politique linguistique de reconnaissance des langues berbères a conduit le Maroc à instituer « l’amazighe » comme langue co-officielle à partir de 2011, ce qui prend effectivement acte en 2016.
  • Langue essentiellement orale, elle est cependant dotée d’une écriture ancienne, le tifinagh, que peu connaissent ou pratiquent. Comme en Algérie, ses dénominations varient, de même que la langue, qui se réalise en diverses variétés de tamazight, rifain, chleuha (Cf. Portrait 16), parmi d’autres. Mais ici aussi, le bilinguisme officiel masque une réalité sociolinguistique autrement plus complexe. Sous l’« arabe », la diglossie et le continuum se retrouvent : l’« arabe classique » se distingue de l’« arabe standard », variété normative de référence pour les pratiques formelles, orales et écrites, langue des textes juridiques et administratifs, des productions littéraires, de la presse, mais aussi de la scolarisation. Dans les interactions sociales ordinaires, c’est le darija (terme commun avec l’Algérie) l’arabe dialectal marocain, qui circule et varie, constitue le véhiculaire majoritaire des échanges informels. Non-statufié, le darija est, selon les données démolinguistiques tenues à jour par J. Leclerc (2018), la langue première déclarée de presque 69.4% des Marocains, tandis que 26.6% déclarent une langue berbère.
  • Le français, ancienne langue du protectorat, statufié depuis l’indépendance « première langue étrangère », a conservé un « capital symbolique » (Bourdieu, 2001) et des positions importantes dans l'éducation, les tribunaux, la vie politique et administrative, certains médias. Il est aussi formellement ou informellement pratiqué par les commerçants en milieu urbain, mais demeure encore une « variété d’exclusion » (Bretegnier, 1996), dont la pratique distingue un certain niveau socio-éducatif.
  • Dans la société marocaine circule encore l’espagnol, historiquement implanté avec l’arrivée des Maures et des Juifs chassés d'Espagne à la fin du XVème, mais aussi l’anglais, dont la place et le statut socio-éducatif s’accroit, supplantant même parfois le français dans des secteurs jusque-là traditionnellement francophones. D’autres langues, l’allemand par exemple, sont enseignées à partir du secondaire et du supérieur.
  • Selon les données relayées par le Haut-commissariat au plan du Maroc (HCP), les taux d'analphabétisme ont régressé, de 87 % en 1960, à 32% en 2014, ce taux moyen variant fortement selon le milieu rural ou urbain, mais aussi selon le sexe : parmi les personnes non-alphabétisées, il y a presque deux fois plus de femmes que d’hommes.
Chapitre III
Arnoul et Simon Gréban, deux frères prodiges
Ambroise à la main habile
Pierre de la Ramée, un professeur controversé
Théodore de Bèze et son cher maître Wolmar
Jacques Peletier du Mans et les fautes d’orthographe
Nicolas Denisot, le merveilleux destin d’un bon élève manceau
L’enfance inventée de Joachim du Bellay
Ronsard à l’école de Dorat
Marie de Gournay, une self-made woman
Les grasses matinées de René
Charles Perrault, un élève frondeur
Fénelon ou l’éducation par la fiction
Quand Racine avait quatorze ans
Pierre-Daniel Huet, précepteur du dauphin
Chapitre II
Chapitre I
Chapitre IV
"Au temps de mon enfance"
S'intéresser à la prime enfance
Jeux d'enfants
Nouvelle pédagogie
Programmes d’études
Mon cher maître
À l’école
Les châtiments corporels
L’instruction des filles
Attitudes d’enfants ici et ailleurs